News
Statistics
| Number of Journals | 20 |
| Number of Issues | 514 |
| Number of Articles | 4,444 |
| Article View | 8,528,028 |
| PDF Download | 4,518,868 |
بررسی جایگاه های بدن در سیر کمال نفس با محوریت قصیده ی عینیه | ||
| حکمت سینوی (مشکوه النور) | ||
| Articles in Press, Accepted Manuscript, Available Online from 30 December 2024 | ||
| Document Type: علمی ـ پژوهشی | ||
| DOI: 10.30497/ap.2024.246669.1690 | ||
| Authors | ||
| عین‌الله خادمی1; راحله ابراهیمی2; علی قنواتی3; اسماء اسحاقی نسب* 4 | ||
| 1دانشیار گروه معارف اسلامی دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی | ||
| 2فلسفه ,وکلام_دانشکده علوم انسانی-دانشگاه شاهد | ||
| 3گروه آموزش فلسفه و کلام،دانشکده علوم انسانی،دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی | ||
| 4گروه آموزشی فلسفه و کلام،دانشکده علوم انسانی،دانشگاه شهید رجایی،تهران | ||
| Receive Date: 15 July 2024, Revise Date: 25 December 2024, Accept Date: 30 December 2024 | ||
| Abstract | ||
| قصیده ی عینیه از جمله آثار تمثیلی و منظوم ابن سینا است که به موضوع نفس و هبوط آن اختصاص دارد و از جمله مسائلی که در این بیان منظوم؛ به تصویر کشیده شده است رابطه ی نفس با بدن است؛بر این اساس ما شاهد ارائه ی سه جایگاه در باب بدن در این قصیده هستیم: 1-پیش از هبوط 2-بعد از هبوط نفس 3- هنگام صعود و فراروی نفس.این سه جایگاه در قالب سه نما از بدن قابل بازنمایی است:نمای نخست:غایب بودن بدن؛ نمای دوم:الیف در عین حال مزاحم بودن بدن 3-نمای سوم:رها کردن و واگذاشتن بدن. ضمن آنکه اکثر پژوهش های صورت گرفته درباره ی قصیده ی عینیه مربوط به حوزه ی ادبیات فارسی و یا بعضا ادبیات عرب است؛دررویکرد این دو گروه عمدتا قصیده ی عینیه متعلق به فلسفه ی عرفانی ابن سینا است که با داشتن رویکرد گنوسی و رمزی با عنوان فلسفه ی مشرقی در حال ارائه ی محتوایی غیر از فلسفه ی معیار ابن سینا است درحالیکه آنچه از تحلیل این قصیده بر می آید این است که اتفاقا محتوای قصیده با مبانی علم النفس وی در خصوص تعریف کمال در سیر صعود نفس در وفاق و سازگاری تمام قرار دارد به این معنا که از نظر ابن سینا استکمال و یا بلوغ نفس که همان تحقق و به فعلیت رسیدن قوه ی عقل نظری است تنها در صورت "انقطاع"و"گسست"از قوای حیوانی و بدن فراهم میشود. | ||
| Keywords | ||
| نفس; بدن; نما | ||
|
Statistics Article View: 92 |
||